大师
至辇毂深加礼异。命住大荐福寺。帝及百官
咸称弟子。与度慧俨慧岸木叉三人。御书寺
额(普光王寺) 三年三月三日 大师示灭。敕令就荐福
寺漆身起塔。忽臭气满城。帝祝送师归临淮。
言讫异香腾馥。帝问万回曰。僧伽大师是 …… (第 0433a 页)
兴寺沙门大明少而相狎。公来往明师之室。
属有正谏大夫明崇俨夜过寺。见公左右神
兵侍卫崇俨骇之。 诘旦 言与明师。复厚施金
缯作礼而去。咸亨四年高宗召入内。时有扶
风僧蒙澒者。甚多灵迹。先在内每曰。回来回 (第 0433b 页)

二乘成佛谓阐提无性二乘定性决不可
成未尽大乘真理故名有馀此经言除五逆不生又
云二乘种不生教义似同二乘 上巳 释竟言五逆不
生者以谤法故以无信心非是无性决不可成故观
经中毁戒众生临终恶相见者闻赞佛功德地狱猛
火 (第 0797b 页)

禅定智
慧几心欲慈济五道几心欲勉厉行所难行几心欲
超求辨所难辨几心欲忍苦建立佛法几心欲作佛
化度群生 上巳 捡心次复捡口如上时刻从旦巳来
巳得演说几句深义巳得披读几许经典巳得理诵
几许文字巳得几回叹佛功德巳得 (第 0633b 页)

三请加
* 二正述愿文三

* 初求生西方正因
* 二得生西方明验 三巳 生净土大用
* 初求生西方正因五

* 初发起大心
* 二忏悔业障
* 三立愿自 …… (第 0513c 页)
二得生西方明验三

* 初临终正念
* 二感佛来迎
* 三往生极乐 三巳 生净土大用四

* 初见佛得记
* 二蒙记具德
* 三成德利生
* 四普皆回向 …… (第 0513c 页)
三者感应道交正相应
故(何乃下三十六字未完今续)。】
△二正述愿文分三初求生西
方正因二得生西方明验 三巳 生净土大用初求
生西方正因五初发起大心二忏除业障三立愿
自要四求佛冥加五净业成就初发起大心。

「弟 …… (第 0514b 页)
弹指顷生极乐国
七宝池内胜莲华中。」

【上见佛来今随佛去无来去中而来去也胜莲花
者上上品也。】
△ 三巳 生净土大用四初见佛得记
二蒙记具德三成德利生四普皆回向初见佛得
记。

「花开见佛见诸菩萨闻妙法音获 …… (第 0515b 页)
报化身也四智者大圆镜平等性
妙观察成所作智也五眼者肉眼天眼慧眼法眼
佛眼也六通者天眼天耳他心宿命神足 漏尽 通
也陀罗尼者此云总持。】
△三成德利生。 (第 0515b 页)

如常
礼念。至三鼓忽厉声称阿弥陀佛数声。唱言
佛来接我。屹然立化。邦人此夜有梦二青衣
引公西行者。又 三日 前遍别道友勉修净业。
有不复相见之语。噫自非了唯心本性之道。
达生死变化之数。不臻于是。或疑李之梦因 (第 0326c 页)

。何言昼夜。答华
开金沼化生。为天曙之情。鸟宿琼林。菩萨
作时昏之想。霅川新疏曰。当知。六时应是
昼 三夜 三。彼国众生。身有光明。无须弥山。
不以日之出没分其昼夜。若如释签。谓诸
天以华开华合以表昼夜。则慈 …… (第 0157b 页)
世界乃
曰。彼佛常有光明。以华合鸟栖菩萨入定。
即知夜分。若风吹华散。诸鸟和鸣。菩萨从
禅定起。知是 昼分。 文殊说般若经　修一行三昧专称佛名

文殊言。云何名一行三昧。佛言。法界一相系
缘法界。是名一 (第 0157c 页)

日决
定悟去。此是山僧四十年前已用之工。某即
依彼所说。便觉工夫异常。第二日。两眼欲闭
而不能闭。第 三日。 此身如在虚空中行。第四
日。曾不知有世间事。其夜倚栏杆少立。泯然
无知。检点话头。又不打失。转身上蒲 (第 1101b 页)

轻旅客。无以在事失纲纪。
无以拗众破条章。无以诽谤怪他人。无以穿
凿觅他过。好向佛法中用意。多于尘境 上除
情。袈裟下失却人身。实为苦也。捺落里受诸
异报。可谓屈焉。况端拱无为。安闲不役。徐行
金地高坐华堂。 …… (第 1050a 页)
　当修经戒以济精神。
　众生蒙祐并度所亲。
　如何无心随俗浮沈。
　纵其四大恣其五根。
　道德遂浅世事 更深。 　如是出家与世同尘。
　今故戒约幸自开神。」
#+END_VERSE


** 其六曰 (第 1051a 页)

。虽走使致力之辈。一以
诚待之。故能不动声气而起慈明之道。非苟
然也(一本见黄龙石刻)。

月堂曰。 建炎己酉上巳日。 钟相叛于澧阳。文
殊导禅师厄于难。贼势既盛。其徒逸去。师曰。
祸可避乎。即毅然处于丈室。竟为贼所害。 (第 1036a 页)

。

* 第三十则大随劫火

云众云。绝诸对待。坐断两头。打破疑团。那消
一句。长安不离寸步。太山只 重三 斤。且道。据
甚么令。敢恁么道。

举。僧问大随。劫火洞然大。千俱坏。未审
这个坏不坏(愁人莫向愁人 …… (第 0247a 页)
若到即点胸担
板。不知途路之乐终不到家。仰山曾行山下
路来。故别指一条活路。仰山昔年僧堂前三
昧次。 夜半 不见山河大地寺宇人物以至己
身。全同空界。明晨举似大沩。沩曰。我在百
丈时得此境。乃是融通妄想销明之 (第 0248c 页)

处。值佛闻法。童真出
家。为僧和合。身身之服。不离袈裟。食食之
器。不乖盂钵。道心坚固。不生憍慢。敬 重三
宝。常修梵行。亲近明师。随善知识。深信正
法。勤行六度。读诵大乘。行道礼拜。妙味香
花。音声赞呗。灯 (第 0395b 页)

。亲近明师。随善知识。深信正法。
勤行六度。读诵大乘。」

【此及下文。皆言出家后所修之行。第一须敬 重三
宝。良祐福田。所依凭故。第二须常修梵行。进趣清
净。不为尘染故。第三须亲近明师。随善知识开化
导达。 …… (第 0286c 页)
不觉知。则迷佛宝。不
觉本有。则迷法宝。始本离而不合。则迷僧宝。迷头
逐影。舍父逃逝。轮回六道。无有 巳时。 故无父无家。
无依无归。今愿尽空含识。各各归依三宝。祇欲其
悟本有一体三宝。为归为依。为救为护。故曰 …… (第 0287b 页)
多。则易生妄
想。寂寂惺惺是。则不生昏睡。惺惺寂寂是。则不生
乱想。正此谓也。次委的审思求谛当故者。 上巳 呈
解验力。请施法药。次当自已委的审思。必求所修 …… (第 0288c 页)
道。下阙利生。中负四恩。诚以为耻。故
智人思之。宁有法死。不无法生。徒自痴迷。贵身贱法
耳。」

【 上巳 寄事诫警。今则激励其志。故先叹噫。以为发
端。然后正以其辞。而激励之。盖凡言出家者。出三 (第 0289c 页)

别亦非意。真有味乎。其言之也。】

「然而妙旨绝言。假文言以诠旨。真宗非相。假名相以
标宗。」

【 上巳 略明妙境妙智。为事理不二之标宗。此正欲
明理绝言诠。智忘待对。故先明有言。以极乎忘言。
有待。以臻乎 (第 0301a 页)

有一布袋和尚。不知何许人。自称契此。常
以杖荷一袋而行。时号长汀子。往往以禅机示人。
而人少领悟者。 贞明三年三月三日。 示寂于奉化
岳林寺。今天下僧坊山门。皆供此像。为弥勒佛也。】

** 准提圣诞

「三月初六日。准提 (第 0398b 页)

(三说。众三和巳。遂唱)柰麻清凉地
菩萨摩诃萨(三唱。众三和巳。一僧向佛作礼毕。遂执水盂。遍洒诸物身 上巳。 法师白云)。

唯愿放生以后。永不遭遇恶魔吞啖网捕。优游自在。
获尽天年。乘三宝[力@、]。宝胜如来 (第 0429c 页)

音菩萨生日。此日之上供威仪宣疏等
略与佛涅槃事同。惟大众不讲礼拜。然亦随人建
立。

** 三月 初三日 满散
圣节道场(事备年规兹不重具。是日面供诸方通例)。

初四日伽蓝庆诞。常住设供讽经。

二十三日 (第 0572b 页)

脱德也
清下二句明体性本来离染无有方所法身德也是
三即一是一即三非纵非横不并不别天然本具不
假修成释 上巳 心也十下总明包遍现前一心虽具
三德恐认诸法夐居心外故撮楞严经意而复示之
一沤片云喻彼诸法大海太清喻自 …… (第 0383a 页)
既隐三道乃彰 初三 句惑道也妄下三句业道也没
下二句苦道也起信云不达一法界故心不相应忽
然念起名为无明既无智明所以痴暗熏 (第 0383c 页)

小官并是铁榜。
○上林
上林赋注。良曰。上林苑
名。
○曲江之宴
汉武帝造曲江池。其水西折。唐
人 上巳 在曲江头禊饮踏青。明皇封张九龄于此。
号曲江公。后秀士登科赐宴于此。

** 春科立愿

赴试春官志 (第 0698b 页)

师察其
深悟情至。故试之也(如尧知舜。历试诸难)。
传末又云和尚将
入涅槃。默受密语于神会。语云。从 上巳 来。相承准
的只付一人。内传法印以印自心。外传袈裟标定
宗旨。然我为此衣。几失身命(数被北宗偷衣之事 …… (第 0031b 页)


上巳 叙诸宗师资。今次辨所传言教深浅得失。然禅
门之旨。在乎内照。非笔可述。非言可宣。言虽不及。犹
可强言 …… (第 0033a 页)
则见诸相非相。于行则名无修
之修。烦恼尽时。生死即绝。生灭灭巳。寂照现前。应用
无穷。名之为佛。 上巳 各叙一宗。今辨明深浅得失。然心贯万法。义味
无边。诸教开张。禅宗撮略。撮略者。就法有不变．随缘
二义 (第 0034a 页)

不异生死故不可住。】

「须臾而即俗归真。莫俦兹旨。顷刻而从凡入圣。难报
斯恩。」

【禅宗门下。从 上巳 来。但了即心是佛。便入祖位。即
坐道场。伹信之。凡圣不隔一念。若不信。天地悬殊。
如经颂云。诸佛从心 (第 0090c 页)